签到天数: 96 天 连续签到: 1 天 [LV.6]常住居民II
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发表于 2019-5-1 08:32:06
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(二)败之“10忌”& h1 M4 [ p/ \. \$ v6 C& x
" S& {* H: {& O: O0 ?* ^ 1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”! U) d) f, p& `9 _: L, h. ^" {2 F
8 {* a# c, X) O( P) s' e 天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》3 ?/ g* B, q3 S& L% F4 }
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自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”,一切以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶,自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
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0 w. l8 D9 a: K; o( ~" V4 S; V4 ` 自满和自负是孪生兄弟,本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知,是轻别人只重自己的思维和心理。“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”,是做人的“违禁品”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。/ ?) c. |: H p7 d5 [/ }1 a
G, B9 G- ], \' B( x' ? 2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”
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大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《道德经》第三十八章
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, o: k `) q, y0 c7 a% s 虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里,共同特点是说假话、办假事、戴假面具。
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“时穷节乃见”“板荡识诚臣”,假的就是假的,它最经不起时间和危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。' O( d' `; a- A% }- e9 _
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3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”
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" t/ ]+ l' ?* @, R7 _ 有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。——清·金缨
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当下社会,最容易犯的毛病是躁,缺乏平和之心、平静之状、平淡之态。现在很多时候,不缺心中添把火,但缺心中洒点水;不缺干劲,但缺韧劲;不缺激情,但缺沉稳。浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。7 a1 {& Y( `7 q. G5 q# g' y
$ H. H; t+ V7 M, @6 D3 L: w* ] 急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果,或前功尽弃。% O& z1 e! n" ~1 o! P1 B; L
& _' P/ W) h9 `# h( y+ r6 P# S 4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”
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4 l/ {! D' n6 [9 x 人能克己身无患,事不欺心睡自安。——元·马致远
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不顾场合、不管对象、不分情况,想说什么就说什么,想干什么就干什么,这迟早要出事。* _ h0 ]# A, c' }
0 ~8 w* r3 D9 ~ 一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
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人生最大的懒惰在于放任。完全由着自己的性子来,迟早要付出代价。
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0 z/ ^, V& J; g1 ] 5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”& h! k: R* {* b6 ], O" \* T
. \( e8 s- P# P' ~ 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
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人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,是尊严的迷失或放弃,媚俗者缺乏自我思想、自我理智,只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。: Z E0 D5 |* [( P0 X8 y4 a
* H+ X. l3 \* X% {% X 世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
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6、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”$ _8 ~' U# W! W" e# f- C
) A, s7 w5 z5 `/ q 君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。——《论语·季氏》2 f- i% j( E9 I8 Y. ~0 s
! g" S" v: P* g) \& u9 r0 P c 做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。从现实看,这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。. p' W/ E! k: P1 ~
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人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”;可怕的是无耻,更可怕的是还不知耻;无耻还不知耻,这种人就什么事都干得出来。4 ^- ~. @* O' E* Y h# l; D
) A4 U8 E1 @* | R* r% v 人也要懂得害怕、知道敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
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& t: w1 ]- l& s' U K 7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”2 \& D$ ^2 u, M* u2 l
' ]. m5 L" m0 d, d& k- N8 { 智者顺时而谋,愚者逆理而动。——南朝宋·范晔
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盲目就是没有方向、看不清目标,盲目的人往往心中没数;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理,经常使的是蛮劲,走的是“偏锋”,甚至逆潮流而动、违规律而行。
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盲目盲从盲干的人干不好事、干不成事,“拍脑袋”是他们的习惯,“拍胸脯”是他们的爱好,“拍屁股”是他们的伎俩。盲目的人必定盲从盲干,最终因为“盲”而“瞎忙”,落个事倍功半甚至一事无成的结局。
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) C& P5 a1 V8 Y4 V6 y5 l 8、势利、功利、近利是鼠目寸光的“自画像”( v( Q" r8 d! O1 Q5 z2 s
% H% X! H2 u( D- f 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——《庄子·刻意》+ t! ], T) N. W, x+ E# z
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“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。势利,古今中外不乏其人,这种人可能会得势于一时,但绝不会得势于一世,而且下场往往可悲可怜、可叹可惜。
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9 v" n9 D) [0 v1 l$ d 势利源于功利心太重,做什么事都把个人的利益、好处算计得很清楚,而且奔着好处去。一个把自己的功名利禄看得太重、举得太高、想得太多的人,势必会去追名逐利、急功近利,变得世俗世故,甚至会不择手段、不顾廉耻,没有底线、没有节操。
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2 y4 v0 n# [( P 势利功利近利皆因一个“利”,“利”可以有、可以讲,但切不可大讲特讲。《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。 x$ H5 O B* b% f& j
4 {* t! w- `( ]' M% i" X 9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”
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坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。——毛泽东
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松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。" B! L; {2 p( h* P1 q
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自由散漫惯了是很可怕的,它会让人变得无所谓和不以为意,变得我行我素、随心所欲,头脑中缺一根弦、身子上缺一股劲。人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
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3 {- G( R- B* E! [ r1 v4 L; u 10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
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* R8 m$ { y, H0 G5 p 清心为治本,直道是身谋。——包拯《明刻本附录》
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0 ]) h" y. b+ |- r+ j( h 说人不关痛痒、论事不知所云、道物不置可否,此乃圆滑油滑狡猾的现实写照。这种人在社会上被称为“老油条”。 V! B r2 D4 \# R
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人倘若以圆滑而达自我保护之效且无害他人之果,似乎也在情理之中、无可厚非。然而,不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,成了左右逢源的骑墙派,而且不以为耻、反以为荣,不以为戒、反以为乐。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
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* r) x# ]2 K4 k/ h( m 圆滑与油滑是孪生兄弟,圆滑的人表现得都油嘴滑舌,特别善于耍嘴皮子,显得油腔滑调、不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
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做人切莫圆滑油滑狡猾,自以为聪明却误了卿卿性命,自以为左右逢源却左右不是人,落个聪明反被聪明误。 |
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