这段时间，关于军人待遇的问题，讨论沸沸扬扬，对于其中许多批评军人要求提高待遇的看法，我觉得是片面的，不够理性的。我在这里引用孔子和他的徒弟的故事，大家思考一下，可以澄清许多问题哦：
　　
　　"子路拯溺而受牛谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。（鲁国之法，赎人于他国者，受金于府也。）孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。"
　　
　　孔子的学生子路，有一次救了一个落水的人，被救者家里人非常感激，送了他一头牛。子路高兴地接受了这头牛。于是孔子说，好啊，将来鲁国的人，都愿意救人了！
　　
　　孔子还有一个学生叫子贡，他在外国为一个被迫为奴的鲁国人赎了身，依照当时鲁国的法令，在国外为本国奴隶赎身，可以到政府领取一笔钱。但是子贡只救人，却没有不收政府发的这笔钱。孔子说，这样有问题啊，恐怕以后鲁国人没有人在外国替本国人赎身了。
　　
　　为什么孔子这么说呢？
　　
　　因为子路给大家树立了一个榜样，这个榜样告诉人们一边救人也可以一边自己有回报，这一点即使是思想不那么先进的人都可以接受，所以这是容易做到的善，无论贫富贵贱或者思想境界高低，大家都可以模仿。这样一来，各个阶层的人士肯定都争相为善。
　　
　　而子贡是一个富商，以当时多数人们的生活水平看，很多人即使想想子贡那样做，也没有那个经济条件。子贡也树立了一个榜样，就是做事情可以不记个人利益，不要政府补助。这个榜样确实很让人钦佩，可以他只适合那些有雄厚的经济实力已经很高的思想境界的人，所以子贡的榜样属于难为之善。孔子担心一旦政府按照子贡的标准来要求众人，那么做善事的人恐怕就越来越少了。
　　
　　对于一个管理者来说，如何激励干劲确实是个重要问题。
　　
　　在激励的过程中，最常使用的工具一个是建立制度，一个是道德教育。这是两个完全不同的手段。管理者可以宣传子贡式的先进典型，鼓励人们做善事，但是千万不能把这种模式作为制度设计的模版。劝善就是要劝大多数人做好事，这当然就要考虑大多数人的经济水平和思想境界，如果按照少数优秀分子的标准为大多数人定做制度，那就是完全的"画饼充饥"、"空中楼阁"。
　　
　　所以，无论参照历史，还是对照外国，考虑到中国军人当前的生存状态和面临的压力，在一定程度上提高待遇是合情合理的，请大家再也不要为难军人了！！