（一）体现在平时，就是热爱岗位踏实工作。 本职岗位，既是一个人安身立业的平台，也是报效国家的主阵地。热爱岗位踏实工作就是我们常说的爱岗敬业。所谓爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作，是对人们工作态度的一种普遍要求。所谓敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。伟大的思想家、教育家孔子就曾提出过“执事敬”的敬业精神，朱熹也将敬业解释为“专心致志，以事其业。” 2014感动中国十大人物之一黄旭华， 30多年只做一件事，就是默默无闻地研制核潜艇。30多年，8个兄弟姐妹都不知道，父亲临终时也不知他是干什么的，母亲从63岁盼到93岁才见到儿子一面。黄旭华曾先后多次获得国家科学技术进步特等奖，全国科学大会奖等，为国防事业、为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。黄旭华所完成的数项工作都可以和载人航天、绕月探测相比高。近年来，我们身边也涌现出了一大批在本职平凡岗位上做出不平凡贡献的模范。 当你受领任务时，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何理由？当你在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往而不胜？当你自觉晋级升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天尤人，还是自我反省加倍努力厚积而薄发？人活在世上，总要有个目标，总要有个发展方向，再说的朴实点，就是要有个谋生的依托，既然选择了军人这份职业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉献给这庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像蜜蜂爱鲜花！有句口号说的好：不爱岗就下岗，不敬业就会失业！爱岗敬业说的具体点就是要做好自己的本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。从小事做起，从现在做起，这就是敬业，这就是爱岗！ （二）体现在危难时刻，就是冲锋在前甘于奉献。 5·12”汶川地震发生后，14.6万名官兵坚决听从党中央、中央军委号令，昼夜兼程挺进灾区。陆路强突、水上开进、5000米高空伞降，明知无路也要往前闯，明知危险也要往下跳，党指向哪里，子弟兵就冲向哪里。赶赴震区的官兵，把党的号令化作最坚定的决心：“就是倒下，头也要朝着汶川的方向。” 我军的宗旨就是全心全意为人民服务，这是军人的大义所在。我们身系国家民族安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱。军人在危难时刻，挺身而出，甘于奉献，其实是对荣誉的向往和珍重。1998年长江流域发生的特大洪水、2003年的非典疫情、2008年的雨雪冰冻灾害，广大官兵都舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏，谱写了一曲又一曲英雄壮歌，赢得党和人民的高度赞誉和信任。在新的历史条件下，我们要继承、发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩。 （三）体现在战时，就是视死如归坚守气节。 中国古代的先哲认为，人生短暂，气节千秋，人们应把气节看得比生命还宝贵。“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”。这种崇高的人生志向绵延不绝，哺育了无数重气节、讲立身、脊梁直、骨头硬的志士仁人和英雄豪杰。文天祥战败被俘，宁死不屈，用生命和鲜血写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮诗篇；邓世昌把以身殉国当作最大光荣，在甲午海战中，勇撞敌舰，慷慨赴难；夏明翰烈士就义时，刽子手问他有无遗言，他挥笔写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”那光照千古的诗句。 人应抗得住饥寒困苦、声色货利、威逼利诱、穷达生死等严峻考验，不论处于顺境还是逆境，都始终保持崇高贞操，为国家为信仰不惜献出自己的一切。我国古代思想家孟子早在两千多年前就曾为中华民族的气节下过定义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句至理名言和中华民族百折不挠的斗争精神，揭示了气节的基本内容，成为千古传诵的人生箴言，激励古往今来的志士仁人演绎出中华民族的壮丽画卷。 作为当代革命军人，要做到坚守气节，应自觉做到“四自”，即自重、自省、自警、自励。自重，是保持革命气节的首要前提，也是个人道德修养的内在体现；自省，就是时常反省和检查自己，提醒自己不要犯错误，有了错误立即改正；自警，就是警示和告诫自己，预防自己不要犯错误或减少犯错误，是保持革命气节的防腐剂；自励，是人生航船的浆、前进路上的灯、攀登高峰的梯，是保持革命气节的推进剂。革命军人不论处于顺境还是逆境，都要励精图治，奋发进取，坚定理想，鼓足干劲，顽强拼搏，创造业绩。 三、为战图强是军人的本职要求，必须尚武精武勇于担当 兵者，以战为本。作为一名军人，为战图强，就是我们的本职要求。军队羸弱，一战即溃，甚至不战而败，就会给国家和民族带来空难性的后果，也是一个军人最大的耻辱。 一是尚武。我国历史上，唐太宗李世民利用文武并重之策，把封建社会的繁荣昌盛推至巅峰。而清朝后期，腐败的清政府贪图安逸、疏修武备，曾经骁勇善战的“八旗兵”手拿长矛的同时背起烟枪，战斗力丧失殆尽，使得中华民族有国无防，“战则丧师、和则辱国”，屡遭劫难，泱泱大国被瓜分，大片国土沦为殖民地。再反思我们现在，国内30多年和平无战事，使我们的民族包括军人的麻痹思想、松懈情绪、享乐主义、娇气作风在滋长，官兵的尚武习俗、武德意识、担当精神、果敢作风在退化。不少官兵爱红妆不爱武装、爱明星不爱英雄，追求风花雪月、感官刺激的多，推崇“大风起兮云飞扬”、“力拔山兮气盖世”的英雄气概少，把当兵作为谋生手段、就业跳板、当官平台的多，立志从军习武报国的少。这值得我们警醒和深思。忘战必危，松懈必败。对军人而言，尚武是本职要求，我们只有战争和准备战争两种状态。军人不尚武，就跟农民不种地，工人不做工，商人不经商一样，是忘了本。 二是精武。2007年，以色列号称“防护能力最强”的坦克部队被真主党民兵击溃，吃了败仗。为什么世界上最先进的坦克会如此不堪一击？实际上，最主要的原因就是官兵训练不够，对坦克的战技术性能不熟悉，操作不熟悉，甚至许多坦克上的迫击炮竟然不能开火，成了摆设，没有发挥出优势装备的应有作战效能。“打狼棒要狠，杀敌技要精。”我军历来重视通过严格的训练提高官兵的军事作战技能。革命战争年代，虽然我军在武器装备上落后于敌人，但是前辈们凭着灵活的战略战术和过硬的战斗本领，在仅有小米加步枪的装备下，依然打败了拥有飞机大炮作掩护的国民党军队。我们用战争迎来了和平，保卫和平还需要遏制战争的实力。作为军人，就要在精武强能的军事训练中有所作为，甘愿与钢枪为友、与星辰结伴。既然来当兵，就应该而且必须放弃个人的某些兴趣爱好，努力钻研军事技术；放弃舒适的生活，投身到夏练三伏、冬练三九的实践中。不说沙场点兵，不说马革裹尸，是军人就要精武强能，做到敢打必胜。 三是提气。胆和气，实际上就是战斗精神。在中国革命斗争的实践中，毛泽东进一步发展了恩格斯的观点，提出：“武器是战争的重要因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。”战斗精神，就包含在人的因素里。我军历来重视战斗精神的培育。革命战争年代，无论兵员质量，还是武器的先进程度，我军都无法和敌人相比。然而，我军始终所向披靡，攻无不克，战无不胜。这其中一个重要因素，就是我军官兵有着一往无前、压倒一切敌人而不被敌人所屈服的战斗精神。毛主席总结得最形象最生动，就是“一不怕苦，二不怕死”。 同志们，“有灵魂、有本事、有血性、有品德”是习主席站在时代发展和战略全局的高度，对全军发出的政治号 令，我们要深刻理解把握，自觉贯彻落实，切实在灵魂上做到为党尽忠、为国效力、为战图强，努力争当“四有”新一代革命军人。 |
