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遵守纪律 促进成才

2011-12-14 18:21| 发布者: 中国兵网| 查看: 3615| 评论: 0

摘要: 一、纪律的一般含义 研究纪律,我们首先要弄清纪律的渊源,即什么是纪律。纪律两字从何而来,作何解释,有的同志说:“纪律是行为的规矩,没有规矩不成方圆”。这样说是对的。工具书《说文》中说:“纪,别丝也”。古 ...
    四、遵守纪律应把握的几个问题
    具体来说应该处理好四个关系,说这个问题的主要目的,还是要大家进一步增强遵纪的自觉性。
    (一)纪律与自由和关系
    “自由’一词,从词义理解:是没有限制没有束缚的意思。但从政治含义上讲:自由是在法规规定的范围内,随自己意志活动的权利。根据这个意义,从纪律说,自由也是在纪律规定的范围内,随自己意志活动的权利,也就是说,我们只有做法律和纪律允许做的事,不做法律和纪律不允许做的事的自由。从哲学上自由就是对客体必然性的认识和改造。这儿所谓的必然性就是自然和社会的客观规律。应该说,人生来是并不自由的。人生存在于自然和社会之中,人的一切活动无不受自然和社会的制约,受到自然和社会的必然性制约。人们对这种客观必然性的认识和改造的程度,人们的自由就发展到什么程度,这就是我们对自由的总体认识。关于自由和纪律和关系,毛泽东同志在《关于正确处理人民内部的问题》中,有过深刻的表述。“在人民内  产是对集中而言,自由是对纪律而言。这些都  是一个统一的两个矛盾着的侧面,它们地矛盾的,又是统一的,我们不应当片面地肯定某一个侧面,而否定另一侧面。在人民内部不可以没有自由,也不可以没有纪律。不可以没有民主也不可以没有集中。这种民主和集中的统一,自由和纪律的统一,就是我们的民主集中制。在这个制度下,人民享受广泛的民主和自由,同时又必须用社会主义的纪律来约束自己”。纪律和自由是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的又是统一的,从纪律的角度看,我认为要从三个方面去认识,哪三个方面呢?第一纪律可以转化为自由。纪委确实意味着对某些行为的限制,约束。从这点也可以说意味着某种不“自由”对这一点,我们不必讳言。然而它又反过来给人带来自由,我们不能只看到纪律是对“自由”的限制、制约,还要看到它归根到底是对自由的保护和扩大。第二,纪律也意味着自由。苏联教育家马卡连柯说:“纪律就是自由”,这里是说纪律本身也意味着自由,包含着自由,试问:是一受到纪律约束的在校大学生自由呢?是遵守操作规程,安安全全自由呢,还是因违  反操作规程被炸得血肉横飞自由?答案应该是显而易见的。第三,共同纪律是取得集体自由的主要条件。没有严格的纪律,也就没有统一的战斗力的集体,纪律对每一个人固然是一种约束,但在同时,又给集体带来了自由。如上面说到,如果不有序的通过大桥,白匪军赶到了桥头,还能有这个队伍的自由吗?又如大家一块以大连去旅游,到老虎滩乐园,规定只能游览50分钟,大家到齐了唯独两个人没有回来,影响了旅游的计划。个别人的自由换来了多数人的不自由,这不是“手榴弹炸厕所,激起民愤吗?”这方面的例子举不胜举。自由和纪律的关系,借我们学员的话说:“纪律是个圈,自由在里边”。是不是这个道理。大家可以联想和琢磨。
    (二)外在纪律和内在纪律和关系
    所谓外在纪律就是由外听界规定并实施的纪律约束,所谓内在纪律,就是由自己意志实施的纪律约束,我们要把两者统一起来。
    内在纪律比外在纪律更重要。内在纪律不能脱离外在纪律,内在纪律和外在纪律必须一致。内在纪律反映了个人对客观外在纪律的认识和接受程度,是外在纪律通过个人的认识和意志得到的实施。不能只讲外在纪律,不讲内在纪律;也不能只讲内在纪律不讲外在纪律。没有内在纪律的外在纪律是强加的,勉强的,是实施不好的。没有外在纪律的内在纪律,则没有一个为社会共同体认可的共同标准,统一的规范。那么怎样把外在纪律变成内在纪律呢?那就是进行纪律修养。修养的目标就是两个境界。一是习惯境界。培根说:习惯是人生的主宰。习惯是经过长期重复和强化形成的行为。如上所说,要坚持不懈地搞好养成教育,一开始就应该培养,良好的纪律习惯。如我们军校说的抓好“10个第一次”然后就是千万次的重复,甚至养成到了机械的程度。例如:一个有军事素养的军人,一听到警报不会惊慌失措,他会一下站住,略思索一下,判明情况,作出行动。在养成中不能搞下不为例。每一回破例,就象辛辛苦苦绕起来的线圈掉下了地,又得费好多的劲才能绕起来。下不为例,则成了“不可为例”了。二是品性境界,古希腊哲学家赫拉克说:“品性是一个人的守护神”。良好的品性一旦形成,犹如牢固的堤坝。守护着一个人,使之不受邪念的引诱、侵蚀。良好的习惯发展成为良好的品性,才是牢不可破的,就象我们所说的“不欺暗室”那样,这种境界才是真正的外在纪律与内在纪律和谐统一的境界,这时才是真正的境界,纪律自由的境界。黑格尔说过:“一个人做了这样一件或那样一件合乎伦理的事,还不能说他是有德的,只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时,他才可以说是有道德的”。遵守纪律也是如此,只有当一个人遵守纪委的行为成为他性格品质的组成部分,那才是真正的有纪律性。我们在坐的各位都应该在达到习惯的基础上,向品性境界努力,不仅在学校,而且将来使自己终生也不出现违纪的现象。怎样才能到达大家可以考虑。
    (三)遵纪和守法的关系
    有人说:法律是“三八线”,纪律是“橡皮筋”,法律是不可侵犯的,似乎纪委是可以侵犯的,可松可紧,违反一下似乎没什么了不起。有的同志则认为,我“小错不断,大错不犯,难死领导,气死法院”,我认为上述这种看法是十分错误的。其理由是:1、大学生遵守纪律的内容包括遵守国家的法律法令。这一点你们的校纪校规已作了明确;纪律与法律是一样的。都会是规定了一个行为的界限,就事应该怎样做,不应该怎样做,两者只是强制的手段不一样,因此纪律和法律都是“三八线”,都不能犯规。3、纪律和法律之间并没有不可逾越的鸿沟。违反纪律与法律,两半者当然是性质不同,处分方式也不同,但是屡犯纪律发展下去,很可能违反法律,这方面的例子在生活中还见得少吗?正如我们经常说的量变到质变。“小洞不补,大洞漏”。所以,我们是不是可以这样说:守法必须从遵纪开始,遵纪才能更好地守法。我们不能做“法盲”,也不能做“纪盲”。
 

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