诚信就是诚实守信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。中学历史课上，老师给我们讲过，早在秦代，商鞅以“立木为信”建立诚信，取信于民，推行变法。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。今天，我们要求健全“统一、开放、竞争、有序”的现代市场体系，这是从道义论和义务论角度来讲的。这里的“有序”，核心内容就是讲诚信。诚信是市场秩序的支柱，是市场繁荣的基石；失信必然损害市场，丧失市场。无论哪一种市场经济，实际上都离不开诚信，因而，都是大力倡导诚信。市场经济当然要讲利益，但这不能成为不讲诚信的理由。“君子爱财，取之有道”。这里所讲的“道”，一个重要内涵就是诚信。社会主义市场经济对诚信提出了更高的要求。“诚信为本，操守为重”应该成为社会主义市场经济的主旋律。这个问题我在《论诚信之于社会，之于我们》文章里也有谈到。 俗话说“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。古时候有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所动，而且冒着危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了好处，但为了这点好处毁了自己的声誉，这是失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。在商品经济的大潮中，我们每天被广告包围，被商品包围。如果我们买了东西，被别人欺骗，那会是一种怎样的感觉呢? 早些年7月的一天，我上街购物，发现有一家鞋店门边上写着“全市最平”，于是进去看看，发现一双式样新潮中看的皮鞋，鞋前一张红纸写着：“厂价直销，真牛皮鞋，原价200元，现价150元。”我一番斟酌后买了下来。我自以为好运，以为买到既好看又便宜的好货。结果回到家后没有几天就不能用了，还在关键的时候歪了我的脚，让我痛得要命，心里烦了好多天。 如果说一双劣质皮鞋的事还算小的话，那么有些华而不实的广告，粗制滥造的商品，导致伤人甚至死人就是天大的事了！由此使我联想到我们生活在商品大潮中的人。社会主义精神文明的原则，要求我们都要做高素质的人。我们决不能做华而不实，损他坑人的人。我们应该讲点信誉，讲点良心! 也曾看过这样一个故事。有一名德国留学生，成绩优异，毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经坐车逃票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。 那么，诚信之于我们，有什么好处？我们怎么看待诚信？ 追求真理，需要有诚信。因为你只有用诚信的目光和诚信的真情，才能面对这个变幻莫测的世界，做到是则是，非则非，黑白了然，美丑分明，不被眼睛所欺骗，不被嘴巴所利用，不被假象所迷惑。 诚信地对待生活，方能领略人生的无限乐趣。明代大学问家程颐云，以诚感人者，人亦诚其应。没有长久的友情是不真诚的，诚信是感情交流之河床，相知之桥梁，友谊之基石，团结之纽带。不懂得诚信，就不懂得感情的真正含义。交友贵相知，相知靠真诚，以诚待己，以诚待人。那种互相利用，相互取悦对方的人没有诚信可言，只不过是一种心照不宣的交易罢了。诚信是一束驱散心灵阴霾的阳光；一股沁人肺腑的芳香；一阵和煦暖人的春风。 诚信具有永恒的魅力。因为诚信是一种内在美，一种境界，一种心灵的相容相通。人造纤维花固然美丽，且常开不败，可惜它没有生命，缺少花的芬芳。面对质朴无华的诚信，任何乖巧伶俐的做作都是苍白无力的。 诚信需要付出，但这种付出不会使你失去什么，恰恰相反，“我为人人，人人为我”，你给别人以诚信，别人给你以友爱，这是一种同向发生的交流过程。都强调“人人为我”，人世间就不会有任何诚信可言，就难以形成和谐的人际关系。当然，回报你诚信的并非都是微笑，忠告和劝解有时会被误解，这时你最好采取两种态度：相信自己和等待时间的裁判。诚信并不排斥辩解和掩饰，但这种掩饰和辩解是在诚信处于尴尬或被误解的时候，为辩护自己的尊严而用的。诚信决非迂腐，迂腐者拘泥守旧，不切实际，而讲究诚信者讲求实际，追求上进；诚信也不是固执，固执的表现是刚愎自用，一意孤行。而诚信则善纳百家之言，以求丰富自己，塑造一个更加完美的自我。 |
