张学良是研究中国现代史绕不过去的人物，可谓一身而系天下安危。在他身上值得探讨的事情很多——譬如，晚年的他为什么不回大陆(尤其是东北)看看? 我们不妨看看他晚年的一些行状：1990年张学良逐渐获得人身自由。1993年4月受聘为东北大学名誉校长，5月受聘为哈尔滨工业大学名誉理事长。1995年离台，侨居美国。2001年10月15日下午2时50分，在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝，享年101岁。 从1990年他获得自由到2001年他在美国逝世，他有10年的机会可以回大陆回东北看看，可他就硬没回来，这对一个曾经在中国大陆尤其是在东北叱咤风云的少帅而言，的确是非同寻常，甚至是让人难以理解的。有人曾忿忿地说道：“我们一直宣传说张学良如何爱国，那就有一点，爱国为什么不回国?” 事实上，如果张是真的归心如箭，要回去吻一吻自己的黑土地，要回去与关东父老们洒泪相抱，大陆既不能拒绝，国民党也无法阻挠。张学良没有选择回到他的祖国，他自然有难言之隐——这难言之隐用当年天津办教案的曾国藩的话来说就是“内疚神明，外惭清议”：区区万把日军如入无人之境一样攻占了东北军在沈阳的北大营，在以后的半年时间里，张学良奉行的不抵抗主义，使整个东北三省供手让给了日本人，沦陷区千千万万的国人成了亡国奴，千千万万的同胞横尸山野，关里关外一片悲哀的哭声。直到晚年，离开国民党控制范围旅居美国的张学良，回忆自己在1931年至1935年间的作为时，有过相当的悔意。作为一个基督徒，他也曾引用过使徒保罗的话：“我是罪人中的罪魁。”因为，他知道，东北的失守有他无法逃避的责任，他也深感自己对不起东北的父老乡亲、兄弟姐妹。事实上，作为一个根在东北的张学良，以中国人的传统观念，他是很想回到祖国大陆的，甚至回到家乡的黑土地。因为，异乡的中国梦是空洞的，一个耄耋之年的老人在异邦他乡是找不到故乡的感觉的!只不过，他不愿触景生情，不愿在屈指可数的晚年生涯中，每天有自责和悔恨的内容。 关于张学良不抵抗放弃东北，一直以来，都引用张学良的机要秘书郭维城的说法：9.18时张学良一夜之间十几次致电南京蒋介石请示，南京方面十几次复电不准抵抗。还说，蒋介石不抵抗的电文，至今还保存着。由于郭维城的特殊地位，这种说法几乎成为国内现代史学界的普遍看法。然而，事实上，这种说法是靠不住的。 因为，首先，传说中的蒋介石不抵抗电文，至今未见，不能作为证据。其次，就是有这样的电文，按“将在外君命有所不受”的原则，张学良也完全可以对其置之不理，担负其自己作为边疆大吏守土抗敌的责任。 就后来当事人的表态似乎也可以证明把不抵抗的责任推给老蒋是“冤假错案”。 |
