自觉加强人品官德修养 正确对待进退走留问题

    2、拜金主义。“君子爱财，取之有道”。但有的人从骨子里崇尚金钱，成了金钱的奴隶，把金钱看得比什么都重要，认为金钱万能，有钱就能买鬼推磨。于是就利欲熏心，利用手中的权力大殓不义之财，公开索要钱物的有，吃拿卡要的有，公买私报的有，以假发票谋私的有，贪污受贿的有。有的自己这样干还不过瘾，认为别人都跟他一样，甚至为了达到个人的目的公开向领导行贿，有的行贿的数目相当惊人，简直到了利令智昏的地步，我不禁要问，那些钱都是你的合法所得吗？我们如果接受了你的贿赂，让你达到个人的目的，你难道不会索取十倍百倍的回报吗？

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    3、自由主义。提起自由主义，大家都很反感，但给我的感觉似乎是愈反愈多，屡禁不止。如有的会上不说、会后乱说；有的在同志之间挑拨离间、搬弄是非，给工作造成被动；有的保密观念淡薄，随意将党委研究的内容透露出去；个别的甚至将表决时谁坐在什么位置、谁投了反对票也和盘托出，搞得人心浮动、议论纷纷；有的捕风捉影，以讹传讹，不负责任地乱发议论，张家长李家短的什么都话敢说，什么人都敢评价。从1937年毛泽东写下的《反对自由主义》一文算起，我们党和军队整整学习了70年，呼喊了70年，批判了70年，但至今自由主义这个怪胎仍旧谬种流传，犹如春之芳草，愈行愈远还生。何以会如此呢，毛泽东对此作了精辟的分析，指出“自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”毛泽东还一针见血地指出了自由主义的危害性，“革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。我们应该清醒地看到，我们每个人的身上都还残留着小资产阶级的自私自利的尾巴，随时都有犯自由主义的可能，因此必须对自由主义的东西时刻保持足够的警惕，保持足够的距离，而绝不能把痈疽当宝贝，把腐朽当神奇，自觉做反对自由主义的模范。

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4、形式主义。形式主义虽然是老鼠过街，人人喊打，但它已经成为了一种痼疾，至今仍旺盛地在我们中间生活着。其表现形式有：刮风式，赶浪式，运动式，浮夸式，虚假式，“五多”式，照抄照搬式，斗富摆阔式，迎来送往式，装饰门面式，一哄而起式，等等等等，不一而足。其要害就是不求真务实，其实质是私心杂念作祟，怕出力、怕批评、怕丢官、怕当不上先进、怕影响个人的升迁，但就是不怕单位受损、不怕官兵埋怨、不怕风气变坏。因此，形式主义的东西一天不除，部队建设就一天潜伏着危机，这种危机迟早都要发生，在你这一任没有发生，只能说是一种侥幸。

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5、官僚主义。官僚主义的问题在我们兵站部的班子中有，在团级班子中有，在营以下的各级班子中也都不同程度地存在着，其突出表现是：有的官升脾气长，一升官脸就变，甚至把自己凌驾于组织之上，作风霸道，方法简单，态度粗暴；有的作风不实，身入心不入，身在兵种不知兵，人在基层不知情；有的为基层服务的思想树得不牢，调查研究蜻蜓点水，检查工作浮光掠影，衙门作风严重，门难进，脸难看，话难说，事难办，甚至搞自我服务或倒服务；有的靠拍脑袋作决策，凭想当然作决定，用老经验抓落实，等等。其原因，我看主要有三点：一是“官本位”思想作怪。我国的官场文化中自古以来就有“官贵民轻”的理念，“官本位”可以说是封建社会留给我们的一份留之有害、弃之可惜的遗产。“官”一旦成为“本位”，即成为身份地位的标志，则无论与“官”有关无关，也要千方百计地与“官”扯上瓜葛，自己给自己“加官晋爵”。比如，明明是普通男子，也要称作“官人”；明明是民事诉讼，也要称作“官司”；明明是士卒兵勇，也要称作“官兵”；明明是民间纺织，也要称作“官纱”。因为“官”意味着“正式”，比如“乳名”以外的正式名字就叫“官名”，“普通话”(“国语”)就叫“官话”。“官”也意味着“高级”，比如轮船中的高级舱位就叫“官舱”，入了乐籍的娼妓便叫“官妓”。所以妻子要讨好丈夫，便称其为“官人”；店伙计要讨好顾客，便称其为“客官”。这些“官”文化潜移默化到我们的领导工作中，就变成了官僚主义，认为当官就应该高人一等、高高在上，就必须发号施令、指手划脚。二是宗旨意识淡化。我们有的同志能够全文背诵《为人民服务》这篇文章，“领导就是服务”、“基层第一，士兵至上”成天也挂在嘴上，但到了实际当中，这些都变成了苍白的口号，说的和做的大相径庭，一些困扰基层的老大难问题长期得不到解决，对官兵的冷暖忧乐充耳不闻、视而不见。三是人品官德的缺失。这个问题在前面讲的“四个错位”中已有涉及，这里不再赘述。