古往今来，为官之道，各式各样；为官之术，五花八门；为官之招，千奇百怪。千古流芳者有之，遗臭万年者有之，名垂青史者有之，烟消云散者有之。有人为了升官费尽心机，挖空心思，不踏踏实实做事，而是研究什么“厚黑学”、“官场之道”等等所谓的“潜规则”，不思为民谋利之道，专攻投机取巧之术。可以说，这些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“为了当官而当官”的误区。我以为，既然做官，就得做一个让上级满意、官兵认同的官，做一个“为官一任，振兴一方，无憾一生”的官。 那么，如何才能做好官，怎样才能用好权呢？我以为“公正、亲切、守纪、创新”这八个字至关重要，它是正确的权力观、地位观、利益观的具体体现，也是对新时期党员领导干部为官之道的一种归纳和浓缩。 首先，为官要“公正”。古人讲“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”所谓“公正”，顾名思义，“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”，孔子说：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人“正”是做官“正”的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个单位负责。说到底，正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。为官之人如果能够以人为本，心里装着官兵，凡事想着官兵，工作依靠官兵，一切为了官兵，就会保持“心在高原，情系官兵”的平常心境，保持“利归天下，誉属基层”的淡泊情怀，想问题、办事情就能够秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，为官要“亲切”。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”爱民、亲民、为民，是我们党的优良传统和作风。亲切可以升华为大爱，它不是一种作秀，不是一种姿态，而是对基层官兵发自内心的热爱。这就要求每个领导干部要体察下情，聆听兵声，尊重民意，关心群众疾苦。想问题、办事情、做决策，要按照群众的意愿，充分尊重群众的选择，切实解决好与广大官兵利益密切相关的热点、难点问题，将基层官兵的利益置于至高无上的地位。邓小平同志曾经说过：“如果哪个党组织严重脱离群众而不坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。”所以，我们各级领导干部要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就会滋生官僚主义和衙门作风，就会脱离官兵，失去对官兵的亲情，就会被官兵所唾弃。但是，亲切并不等于一团和气，更不是没有原则、一味迎合，做老好人。在这个问题上，必须做到亲切与原则的有机统一、亲切与权威的高度结合。《论语》中讲：“君子三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是说做人要刚柔结合，把握好一个度。在实际工作中，要特别注意处理好严于爱、和风细雨与令行禁止、坚持以人为本与依法从严治军、构建和谐军营与减少不和谐因素等方面的关系。心理学上有一个概念叫做“情商”，是指理解他人及与他人相处的能力。它包括自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。自我意识太强，凡事以自我为中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐渐变得自私、偏执、孤傲。一个人，特别是领导干部，应当具有较高的情商指数。要善于把握自己和他人的情绪，要对官兵、对部属有感情，以真心实意、真情实感去对待他人。这不仅仅是一个“情商”的问题，更是对一个党员干部的必然要求。 第三，为官要“守纪”。当前，我们所处的社会正处于变革期、转型期，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为领导干部，要想做到“不为名利所诱、不为权欲所惑、不为排场所累”，就必须有一种力排一切干扰的定力，有一种不为外物所动的境界，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非份之想，自觉加强党性锻炼和修养。如果说做人是做官的基础，那么，世界观、人生观、价值观则是权力观、地位观和利益观的导向和基础。做一名“守纪”的干部，必须处理好如下三种关系：一是工作与生活的关系。现在有些同志关心生活胜过关心工作，过分在意票子、车子、房子，有的追求物质享受胜过自己所做的工作，热衷于吃喝玩乐，有的甚至被“酒绿灯红”、“升官发财”、“一人得道，鸡犬升天”等腐朽思想文化迷住了心窍。这些都是危险的信号，很多领导干部腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。所以，作为领导干部，一定要正确区分工作与生活之间的界限，切不可相互混淆，甚至是相互渗透。要管住自己的脑，不该想的不要想，不该琢磨的不要琢磨；管住自己的眼，不害红眼病，不看不洁之物；管住自己的嘴，不胡说八道，不胡吃乱喝；管住自己的手，向上不伸手，向下不插手；管住自己的腿，多往部队建设需要的地方走，不往不该去的地方逛。二是感情与原则的关系。中华民族历来重情重义，有着深厚的道德底蕴。领导干部也是人，也有人之常情，对亲戚、朋友和身边的工作人员，可以给予必要的帮助，但要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘了原则、法纪。有些干部就是在这个问题上把握不住自己，对配偶、子女、亲友和身边工作人员提出的不合理要求，碍于情面，明知不对，也不拒绝；对他们的错误不批评、不教育、不制止，甚至放任庇护，以致在错误的道路上越陷越深，最后为亲情所害。人非草木，孰能无情，但是在处理感情与原则的关系时，必须把握好一个“度”。古人讲“器满则倾，月满则亏”，就是这个道理。相声大师侯宝林的座右铭对“度”这个概念做出了贴切的注解：“恰到好处，留有余地；宁可不够，不可过头。”作为领导干部，“度”把握的好不好，对你的形象甚至于前途至关重要，也许一念之差，就会让你跌入万仗深渊。原则是做人做事最基本的规矩，任何人和事都不能凌驾于原则之上。用人情代替原则，或是用权术改变原则，势必会酿成大错。三是权力与责任的关系。权力与责任是对等的，权力越大，职务越高，肩负的责任就越重，应尽的义务就越多。如果把权力当作谋私的工具，那就背离了权力的责任，损害了权力的尊严，最终会受到群众的谴责，甚至身败名裂。任何人都不能把权力单纯看成是个人努力的结果，甚至看成私有财产，否则就会背离权力的人民性。 第四，为官要“创新”。创新既是一个历史范畴，也是一种时代精神。古人有言，“穷则变，变则通，通则久”，揭示了东方哲学的精髓，反映了炎黄子孙变革求新的渴望。江泽民同志有句名言：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。这些年，我们一谈及领导干部的综合素质，总少不了“创新”一词。之所以如此，就是因为“创新”是融责任、勇气、方法、态度等综合素质于一身的具体实践，是一切工作能否取得进步的关键。循规蹈矩，墨守陈规，只是对以往规范和标准的一种沿袭和继承，实际上是一种简单的重复过程。做事缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。有道是“物竞天择，适者生存”，人类只有不断地进行创造性活动，才能不断地满足自己生存发展的需要，这也是历史进步的原动力。历史的经验告诉我们，一个国家、一个民族、一支军队，如果不善于抓住机遇发展自己，就必然要成为时代的落伍者。那么，同样的道理，一个领导干部如果缺乏创新意识，他所在单位或部门的工作就会停滞不前。工作中能不能出一些亮点，想一些新点子，提一些好建议，也是一个干部有没有水平的重要体现。所以，每一名领导干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。当然，创新不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到继承与创新的有机统一，创新与务实的高度结合。
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