针对水浒文化的反腐内涵，山东省梁山县进行深挖整理，提炼总结，日前在此基础上建成国内首个“水浒特色”廉政教育基地。（7月25日《人民日报》） 通常的理解与评价，《水浒》的主题应该是“官逼民反”，比如“逼上梁山”之说，不但常常和《水浒》并提并论，而且成为形容一切被逼无奈而为的通俗典故。但是说“水浒文化的反腐内涵”，就不知其从何说起？《水浒》中确有大量对官吏腐败的描写，甚至可以说是全篇故事的主线，可在我看来，《水浒》只见腐败，而未见“反腐败”。若说“反贪官不反皇帝”的“替天行道”算得上是“反腐败”，这种“反腐败”又与当今反腐理念南辕北辙，甚至水火不容。 然而梁山县官方的“水浒廉政教育”却又搞得有板有眼，更有专家给归纳出“水浒反腐十八招”：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸张正义、倡树正义、勇于抗争、以身作则等。反对或不解者说，反腐败不能娱乐化，制造噱头、牵强附会，娱乐化、庸俗化的做法，对廉政宣传教育只能起到负面作用，结果必然是适得其反。不可随便“古为今用”，把今天的反腐倡廉工作与封建社会的伦理观念混为一谈，很不“靠谱”；廉政教育必须把握好科学性、政策性。我也认为， “除暴安良”这样的江湖行为对今天的反腐不可能有意义，反而有害，那么所谓“十八招”，也只能是噱头。进而怀疑，当地是不是在挂“反腐”之头，卖“旅游创收”之肉？ 然而，梁山县官员的一些观点，又不无道理：建立“水浒特色教育基地”，意在更深刻地认识消极腐败的危险；学习水浒故事的主要目的是为了做好警示教育。这种说法，我是同意的！我们的执政者，特别是地方官员，以历史上的官僚腐败、社会不公而导致的“逼上梁山”、“官逼民反”为警示，进而充分认识到反腐败、廉洁从政、敬畏民意的重要性，那么“水浒廉政教育基地”就不能说是完全在搞娱乐化，也不能说它一点科学性都没有。当前各地频发群体暴力事件，所谓“极少数别有用心的人”，明知暴力维权触犯法律，面临牢狱之灾，却又铤而走险、一意孤行，这些情况不能简单的以“不计后果”来解释，而应解释他们为什么不计后果；特别是那些以种地为生的农民，如果不是被逼无奈，怎会无缘无故走上违法犯罪之路？民不能逼，逼之过甚必铤而走险；如果“水浒基地”有助于这样的警示教育，它当然是有意义的，哪怕花些公款去参观，总要强于其他的公款旅游。 “以史为鉴，可以知兴替”，以历史上发生过“逼上梁山”为鉴，但愿能有一定的清醒剂作用；特别是在执政党面临“消极腐败的危险”之际，更需以史为鉴，清醒头脑。（岑湘梅） |
