兵心网|军人|退役|人才|求职|招聘|征婚|交友|教育|公文|战友|军官|兵心

乔良将军谈军人荣誉:何为荣誉 如何崇尚

2011-10-20 20:03| 发布者: lover| 查看: 4102| 评论: 0

摘要: 乔良,空军指挥学院教授,空军少将。著有《大冰河》、《灵旗》、《末日之门》等军事文学作品,并先后与人合作出版《军官素质论》、《超限战》、《中国空军攻防兼备要论》、《新战国时代》等军事理论著作。2007年在中 ...

    精神奖励应该辅以物质奖励,不应过于忽视军人的“个人利益”

    问:现在,大家似乎都把最高档次的荣誉理解为晋升职务,有机会提职的人往往就不好意思再去“争功”,把立功受奖机会“让”给了手下的官兵。那么晋升职务和荣誉是什么关系?

    乔良:晋升职务和荣誉在过去是一个东西。一个人在战场上立了功,封为“万户侯”,这是一种荣誉;同时“封妻荫子”,给你一块领地,领一万户,物质利益也在里面了。精神奖励和物质奖励是统一的。但是现在分成两个东西了,一个得到军功章的人,三等功可能附带100元奖金吧,物质奖励的色彩基本上淡化了。古代的“万户侯”除了物质利益,同时又是一个社会等级,现在的社会等级是你的职务,如果你晋升了职务又去拿荣誉奖章,就显得你得到的太多了,所以在制度上就已经把二者分开了。按说这两者应该是相辅相成的。

    问:这是不是说咱们的奖励制度设计尚有需要完善、改进之处?

    乔良:我们长期以来对于军功奖励制度一直没有思考和研究透,所以这方面一直不太正规。新中国成立60年,我军建设的“三大目标”——革命化、正规化、现代化,一直保持并完成的就是革命化,正规化一直没有完全实现,现代化近几年才开始加速。实际上荣誉制度应该属于正规化范畴,而咱们基本上划到革命化里面去了。划到革命化里面就会更多地强调无私奉献。一个军人追求军功章本是天经地义的事,现在很容易被看成是想“出人头地”。“我要打下这一仗,不拿一等功誓不罢休!”有此想法是一个好事情。敢于争功,军人的勇气就能充分地发挥出来。中国词语中有一个词叫“争功诿过”,实际上争功并没错,诿过才是坏事情。咱们现在把这两个事情并列起来,争功和诿过一样可耻,实际上不是——只有用虚假的方式争功才是可耻的,但实际上大多数军人并不都是用的虚假方式。

    问:这个“争”应该是奋勇争先的“争”。

    乔良:对。对于奖励,我认为把职务晋升与立功受奖有所区别也是必要的,尽管有时这二者常常密切关联,因为不见得一个勇于杀敌的人就适合当指挥员,就像很多很好的运动员不适合当教练员一样,由既能杀敌又能指挥的人当指挥员是最佳选择。而对于不适合当指挥员但却能勇于杀敌立功的人,则应该给予更多的奖励,这个奖励不仅仅是在他的胸前挂一枚奖章,还应该辅以其他的物质奖赏。

    我们在这点上做得是不够的,因为我们过于忽视“个人利益”,但军人怎么可能没有个人利益?军人应该把无私奉献和牺牲作为自己追求的最高境界,这是任何一个正常社会都会提倡和景仰的,而国家对于军人的奉献牺牲则应该有相应的奖赏和补偿。我们就是在这两点上不能非常贴切,所以最后弄得大家没有情绪了。军人大多在日常工作训练中默默贡献,最后就一句话,你们都是默默奉献的好战士,就全打发了,这怎么行?而反过来唱一支歌,取得一次好的比赛成绩就能得到丰厚的奖励,你让没有这种机会的人怎么平衡呢?咱们现在讲到贫富差距拉大的问题,这只是讲物质方面的差距,其实还有一个“荣誉差距”的问题:一个好演员胸前就挂满了奖章,成了荣誉的“富翁”;一位普通军人没得到奖章,成了荣誉的“贫民”。这显然不太公平。

    “诚信”为荣誉的根基

    问:我看过一些资料,美国西点军校将“责任、荣誉、国家”当做校训,并且这种价值观通过西点培养的精英辐射到了其整个军队。西点军校在对军校生进行荣誉教育时规定了一条“荣誉守则”,要求学员“不说谎、欺骗或偷窃,也不能容忍他人如此的行为”。这个“底线”似乎很低?

    乔良:这个底线看似低,实际上符合现代管理原则,即:不能把对社会成员的管理标准定在“上限”而要定在“下限”上。定在“下限”人人都能做到,大家知道低于这条线,实际上就失去了做人的基本资格;而如果定在“上限”上,大多数人做不到,做不到而又是一种标准,就会出现“伪”做,让大部分人最后会变成“伪君子”。我觉得西点军校定的这个“底线”非常好,因为其“荣誉守则”涵义是诚信,而诚信是社会运行最基本的底线。

    为什么这一条成了“守则”?想想看,责任、荣誉、国家,这三点哪一点不需要诚信?一个人能负责任还能不诚信吗?欺骗别人的人是不会负责任的。一个人有荣誉心,能用欺骗的手段去获得它吗?面对国家你更不能没有诚信。你在战场上放了一枪就跑了,回来说自己坚守住阵地了,那是不可想象的。所以说诚信是荣誉的底线。我觉得西点军校把这一条拿出来做“守则”非常有深意。

    问:我们从幼儿园、小学教育里就教孩子不说谎不骗人,但是现在成人社会里却出现了“诚信危机”,典型的像“毒奶粉”事件。所以要在全社会提倡“八荣八耻”,甚至用严刑峻法来纠正。

    乔良:用制度保证诚信是一个方面,其实诚信在很大程度上是需要自律的。在很长时间里,我们认为西方的商业社会经过比较彻底的改造,是建立在诚信的基础上的。因为商业社会就是契约社会,契约社会就是诚信社会,一切建立在遵守合同上。实际上它整个的制度包括法律,都是对于契约精神的一种体现。但是你现在会发现光靠制度是不够的。光靠制度,就使那些不诚信的人钻制度的空子。这次波及世界的美国的金融危机,实际上就是从华尔街的不诚信开始的;美国政府没有加强监管是一个原因,但是监管还是制度层面。光靠制度为什么没有完全约束住呢?还有不自律的问题。所以一个社会要想建立一种完善的诚信制度、契约制度,一方面要让制度法律化;另一方面就是要让人自律化,没有个人自律是不行的。


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

最新评论

返回顶部