摘 要：军事思维也是军事实践活动，是发生在军事实践过程中的系统的、连贯的思维体系，是军事实践活动领域中的矛盾运动一以贯之于体系化的军事思维之中。在军事思维的研究中，关键在于从军事思维与军事活动的内在联系中把握军事思维和军事思维学的研究领域，探讨当代思维科学与信息技术的发展、智能化武器和人工智能的出现对改变战场环境、战争样式和战争进程等给军事思维研究提出的新的课题，揭示军事思维发展的历史逻辑。 关键词：军事思维；军事实践；新军事革命 什么是军事思维？什么是军事思维学？军事思维与军事活动相关联，受军事活动规律的制约，关注军事价值、影响、后果，等。军事思维学是以军事思维为研究对象的学科，它研究军事思维与军事实践的联系，揭示军事思维存在的实践基础。毕文波教授在《军事思维学论纲》和《军事思维研究述论》等著作和文章中已经对这个范畴作出了比较科学的界定。军事思维学是研究军人思维的一门科学，是军人思维发生发展的一门科学。“军事思维学研究的是军人在服役过程中，特别是在战争条件下的思维机制及其规律。”[1](P2)在思考如何准确地把握这个定义的科学内涵的过程中，使我受到了一些启示： 思考之一：要从军事思维与军事活动的内在联系中把握军事思维和军事思维学的研究领域。“军事思维理论的发展是同军事实践紧密相联的，有什么样的军事实践就有什么样的军事思维，因而也就有什么样的军事思维理论。” [2](P2)“军事思维的历史与战争的历史同样悠久”。[3]军事思维学是“军事理论观点的系统化”[4](P27)。这些论断告诉我们：一是要把军事思维学的研究领域确立在“军人的思维活动”上，以考察军人思维的机制及其规律。二是研究军事思维学要同军事实践本身，同军事实践的发展联系起来。由此可见，军事思维学从这两层意义上获得了它的质的规定性。因为如果没有这个限定，就会泛化研究对象，把握不到军事思维自身的质的规定性，当然也就把握不到军事思维的规律，使研究失去意义。所以，军事思维也是军事实践活动，是发生在军事实践过程中的系统的、连贯的思维体系，是军事实践活动领域中的矛盾运动一以贯之于体系化的军事思维之中。因此，我们在军事思维学的研究中，在研究资料的选择上，应当注意区分以下几种现象：一是人们在其它领域中运用军事理论所产生的一些思维形式或思维成果，比如有的人把《孙子兵法》运用于商战、把三十六计运用于一般的社交活动，等等；二是人们在从事哲学、社会科学的一般性研究中，也可能涉及到军事问题，比如历史学家可能把军事事件作为历史研究的一个组成部分加以研究，政治家们在社会活动中可能会运用一些军事谋略和方法，等等。三是文学艺术家在他们的创作活动中对军事题材的处理，固然与军事活动有关，但也不能算作军事思维。 思考之二：要把握军事思维学与一般思维学的关系。军事思维是人类一般思维的特殊形态，它的发生和发展从总体上说应当符合一般思维的规律。毛泽东同志曾经说过的，战争不是地上的神物。在这里我们也可以说，军事思维也不是神秘的、理智把握不到的“自在之物”。军事思维不论其表现多么奇特，军事谋略多么出人意料，军事思维多么地不合常规。然而，军事思维产生的效果总是让人感到“意料之外，情理之中”。这说明军事思维从总体上说，并没有超出人类的理智。因此，军事思维与一般思维、军事思维学与一般思维学是个性与共性、个别与一般、特殊与普遍的关系，军事思维学研究可以与一般思维学研究相互借鉴。军事思维的方法来源于一般思维的方法，如经验思维、理论思维、形象思维、灵感思维、多向思维、单向思维、系统思维、辩证思维、精确思维、模糊思维，等等。这些思维方法从总体上构成了军事思维的魔方。 思考之三：由当代思维科学与信息技术的发展，导致智能化武器和人工智能的出现，改变了战场环境、战争样式和战争进程，军事思维能否穿透这些扑朔迷离的表象？由军事思维与一般思维关系问题的探讨，很自然地让人追问问题的实践意义，从而使思考逻辑地过渡到问题的另一个层面。随着科学理论和科学技术的新发展，人工智能也进入军事活动领域，似乎要挑战人在军事思维领域中的垄断地位。而科学思维理论的最新成就，如系统思维、模糊思维、系统论、控制论、信息论、耗散结构理论(封闭与开放的统一)、协同论等在整合军事思维领域中已有的相应于这些思维方式的经验形态的同时，也给军事思维活动注入了新东西，使得军事思维得以在更为宽广的人类理智领域的平台上进行更为复杂、精密的思维运算，从而产生出更为曲折离奇的军事思维形式。这些新的成就，甚至反过来震摄着造就了它的人。使人们产生了诸多疑问：人能否控制战争的进程？既然一场战争于瞬息之间一爆发便结束，人在这当儿甚至来不及钦动电钮便在这场毁灭性的打击中化为乌有。那么，战争的性质是正义还是非正义，人在战争中的主体地位何在，以及战斗力的构成中人与物的地位等方面的界限也都被极大地模糊了。人真的主宰不了自己创造出来的机器了吗？人也控制不了人自己酿成的自相残杀的惨剧了吗？ 由于战争是一个历史范畴，它是要消亡的；战争一旦消亡，是否就意味着人进入了无历史的阶段呢？ 既然人类的生存是一个过程，那么人类是否也要消亡呢？如果人类会消亡，这种消亡将是被战争消亡的吗？人类的消亡是否还有另一种理解，是不是说当那种发展的历史过程结束之后，人类进入到了无历史的存在状态呢？当马恩所说的无阶级社会实现之后，人类是否重新返回了伊甸园？ |
