作为人民军队的带兵者，首要素质是德，即要“讲政治，讲正气”，公道正派，以全心全意为人民服务为宗旨，以德为本，以德服人。正如江泽民同志所强调的那句古话那样：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。” 德高才望众，品德高尚才能众望所归，带兵者的道德修养比才能、经验和技巧要重要和有用的多；一名带兵者不需要是万能的人，却要是一位品德高尚和党性修养好的人，因为人们都愿意和那些人格比较高尚的人交往。 江泽民同志指出“公生明，廉生威。只要领导干部清正廉洁，艰苦奋斗，我们说话就有力量，就有威信。”作为一名优秀的带兵者的职责不是凭借自己的知识和技能去解决某一具体问题，而是运用自己的高尚人格形成的感召和号召力，把全体部属协调好、统一好和使用好，使他们凝聚在一起，心往一处想，劲往一处使，形成巨大的工作热情和创造力。带兵者的能力弱一些，部属一般是可以宽容的，可搞歪的斜的，如整人、贪财或好色等，人品不好是不可容忍的。 带兵者第二位的重要素质是才。才分智商的才能和情商的才能，智商的才能在领导的才能中表现为专业（技术）能力，能在某一特殊专业领域有创新能力的人才,和懂得多种专业并能从总体上（相对的）把握工作的通才最为难得；情商的才能表现三个方面的能力：一是了解并控制自己情绪的能力，二是了解并因势利导他人情绪的能力，三是了解自己言行对不同人的心理和行为有何影响。一定的天赋和后天的学习，即内外因对带兵者获得高智商和情商同样重要。为特别是相对高层的带兵者要具备高智商和情商所产生的识清人、用准人和远见卓识之才。 带兵者具备高超的带兵艺术才能使部属感到其德才兼备。带兵的方法有许多种，各自独立的、单一的领导方法我们可以称之为领导技巧、技能，如如何表扬、批评和怎样说服部属等等，而带兵艺术则是这些单一的带兵方法的创造性地、系统地、浑然天成地结合在一起，是带兵者综合素质在管理工作中全面的体现。 带兵艺术的最高境界是使部属心甘情愿、心悦诚服地服从领导；这并不是说不出现矛盾，而是带兵者能积极地、巧妙地、艺术地化解矛盾。通过导之以理，动之以情，诱之以利，晓之以害，律之以纪，来启发部属的自觉性，调动部属的积极性，发挥部属的能动性，焕发部属的创造性。而这一切的基础是“爱兵如子”，即在生活上、前途上该关心的关心、能照顾的照顾、须托一把的托一把；但是在另一方面，在工作、制度上要“慈不掌兵”，即没完成任务、出了差错、违反了制度，该批评的批评、该处分的处分，可是不能造成整人和“看死人”的感觉，而是就事论事。 同一带兵方法（技巧）必须在带兵者的带兵艺术所促成的特定的积极人际氛围下，才能起到积极作用。如部属已和带兵者有了较深的隔阂，而这时带兵者再赞扬他，则部属往往会认为带兵者很虚伪、不实在。 带兵者的带兵艺术的高低直接影响到部属对其德才的感觉，影响到整个单位氛围的好坏、所属人员士气的高低。俗话说得好“强将手下才无弱兵”。 |
