叁 迎紫姑 “阴阳”贯穿中国思想史之始终，日为阳，称太阳，月为阴，称太阴；男为阳，女为阴，正月十五是一年中第一个月圆之日，是“阴”的节日，许多风俗活动就是女人的活动，在女人中进行。据南朝刘敬叔《异苑》中讲：“紫姑，姓何名媚，字丽娘。莱阳人。寿阳李景之妾。”大老婆欺侮她，就叫她干打扫厕所、猪圈之类的活。一年正月十五，当大家正在闹元宵时，紫姑冤屈而死在厕所里，她就成为中国的厕所女神，每年正月十五妇女们就要祭祀紫姑，祈祷紫姑赐予女人们幸福。一千多年来，祭紫姑一直被叫作“迎紫姑”，形式大同小异，就是取一只竹编的家用簸箕，将其覆过来后盖上一红布，在簸箕下垂一线，线下吊一针；再备一只稍大的方木盘，均匀平铺一层干面粉。参加迎紫姑的妇女恭敬地将簸箕请到供桌上或门后柱间，由两妇女各用一食指轻托起簸箕，由于簸箕只有两个支点，必须不停移动手指才能使簸箕搁在手指上而不致于掉下来，颤动的簸箕带动下垂的线和针，在木盘的面粉上画出不规则的图案，人们认为这图案就是紫姑给人们的兆象或启示。大概正是这些不规则，不能识别的图案，才给人们解释兆象和启示以更多的随意性。紫姑在上海地区多叫作“扛三姑娘”或“三姑娘”，在活动之前，祈祷者必须先礼拜“三姑娘”，然后逐次呼喊“三姑娘，来了弗。”当呼喊者感到身上有轻微的重压感时，说明“三姑娘”已附身，托箕者才能将簸箕托起。实际上同类的风俗各国均有之，只是人们祈祷幸福的一种方法而已。如今，这种活动在上海南汇海边，以及江浙的农村中依然流行。
肆 走三桥 明谢肇淛《五杂俎》中记：“齐鲁人多以正月十六夜游寺观，谓之‘走百病’。”清徐釚《词苑丛谈》：“京师旧俗，妇女多以元宵夜出游，摸正阳门钉以祓除不祥，名‘走百病’。”正月十五子夜一过就是十六，正月十五深更半夜，古人深信，妇女们通过这样的方式祛除疾病。江南多河流，城镇多古桥，所以江南的“走百病”活动不是“夜游寺观”或“摸正阳门钉”，而是从多座桥上走过，称之“走三桥”，在古代汉语中，数字作实数使用时“三”就是“3”，而当虚数使用时，“一”表示单，“二”表示多，“三”表示很多，所以“走三桥”可以是过三座桥，也可指走许多桥。 明人《走三桥》诗： 细娘吩咐后庭鸡，不到天明莫浪啼。走遍三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。 从凌晨走到清晨，此“走三桥”可能是走了许多桥。清人顾禄《清嘉录》是记录苏州风俗的著作，说：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病，必历三桥而止，谓之‘走三桥’”。“必历三桥”可理解为——必须走过三座以上的桥。上海“走三桥”风俗颇盛行。上海城墙周9里，城里面积不足2平方公里，但城里就有肇嘉浜、方浜、侯家浜、薛家浜等许多河流，有大小桥梁数十座，大概在200米内会有一座桥，所以多走几座桥不成问题，不过，人们大多选择东门外方浜上的学士桥（由陆深捐建，又称“陆家石桥”，陆深是大学士，又称“学士桥”）、长生桥和如意桥，这“三桥”就象征升官、长寿、幸福，犹如中国人顶欢喜的“福禄寿”三星高照。“走三桥”是江南元宵普遍的风俗，各地所走之桥也因地制宜，秦锡田《周浦塘棹歌》： 元宵例合走三桥，环洞新桥只二条。吾愿苏家桥改建，三桥走遍路迢迢。 词中“环洞”即“度民桥”，“新桥”即“裕民桥”，均为今浦东新区周浦镇之桥，现已消失，当时大概苏家桥损坏不能通行，所以作者才有此呼声。“走百病”和“走三桥”名义上是“祓除百病”，但更像节日健身和旅游活动。 如今，上海人在小孩满月时抱小孩过三座桥，或坐汽车越过黄浦江上的三座大桥，这是不是古时“走百病”或“走三桥”之遗风呢，我想也许是吧。 |
